昭君橘醋酒，一品千年美——亞文化與土老憨橘醋酒的品牌營銷思考
亞文化是共享特定的信念、價值觀和習俗的群體，同時隸屬于一個更大的社會。亞文化源自國籍和種族、宗教信仰、地理位置、年齡或性別等。亞文化基于社會文化和人口統計變量，如國籍、宗教、地理位置、種族、世代和性別。當營銷者選擇進入某一特定亞文化群體時，必須經常改進產品以更好地滿足目標消費者的需要，也要改變營銷信息以適應亞文化群體的價值觀和偏好。..
文化價值觀與企業文化建設的體系方法
文化是特定社會的價值觀、習俗、規范、藝術、社會制度和智力成就的總稱，文化價值觀表達了一個社會的共同法則、標準和優先次序。它是一雙“看不見的手”，指導著社會中每一個人的行為。“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這句名言中的“枷鎖”，其根本所指就是文化價值觀。..
信立浩達“五要素理論”幫你系統搭建富有競爭力的企業文化
什么是企業文化？很多人會覺得企業文化很抽象甚至虛無縹緲，也有人會把企業文化簡單地理解成掛在墻上的口號標語。企業文化到底是什么？我們不著急下定義，先來看一個例子。..
信立浩達的設計師為什么要讀書？
網絡調查顯，大多數的設計師并不喜歡讀書。另一項網絡調查顯示，優秀的設計師都有一個好習慣：讀書。這二項調查結果告訴我們，80%的不讀書的設計師，都是平庸的美工，20%讀書的設計師，都有優秀作品流傳。..
創新采用者理論與土老憨橘醋產品的市場拓展之路
世界品牌定位大師特勞特指出，占據消費者心智最好的方法是開創一個全新的品類，天然成為該品類的領導者，從而在消費者心智中留下深刻印象。新品類即意味著能夠讓消費者耳目一新，從而吸引消費者眼球，引起消費者的嘗試欲望，然后憑借創新品類的對比優勢獲得消費者的認可，最終獲得市場成功。..
信立品 I 品牌傳播與說服消費者的秘訣—品牌定位
品牌傳播的本質就是品牌所有者（企業）與消費者之間的溝通活動，通過媒體 (交流渠道) 將信息 (廣告內容)從發送者 (信息源) 傳遞到接收者 (消費者) 的過程。發送者使用文字、圖片、符號、代言人和說服性訴求對信息進行編碼，接收者再對其進行解碼。..
信立品 I 消費者態度與供應鏈產業園的招商宣傳
經典的市場營銷理論認為，企業通過市場推廣讓消費者了解到產品或服務的屬性優點，從而在消費者心中獲得情感偏好，最終推動消費者實現購買行為——這就是知名的“三要素態度模型”，三要素分別對應消費者的認知要素、情感要素和行為意圖要素。..
信立品 I 消費者學習機制與昭君橘醋新品牌的建設之道
品牌建設是一個持續、長久且困難的過程，尤其是對于新產品、新品牌，一切都需要從0開始，市場上沒有任何宣傳，就意味著消費者對新品牌毫無認知。建立品牌的過程本質上就是建立消費者認知的過程，在市場競爭激烈、信息大爆炸..
信立品 I 消費者知覺與術后癌癥康養項目的品牌之路
“消費者的認知是難于改變的”、“打造品牌就是在消費者心智中建立獨特的認知”、“市場競爭的本質就是搶奪消費者的心智資源”……概略而言，以上三個觀點就是風靡全球的特勞特定位理論三大核心思想。在商品資源豐富、市場競爭激烈的當下，產品的同質化和信息大爆炸，..
信立品-茅臺刷屏“濃香拿鐵”，五糧液該如何接
眾所周知，茅臺、五糧液是中國白酒行業當之無愧的狀元和榜眼。近期，茅臺和瑞幸聯名推出的“醬香拿鐵”強勢刷屏，作為行業老二的五糧液，在競爭激烈的市場當下，好像太過安靜。五糧液是否也應該搞點“大動作”，也在全網“出個圈”？..
